雄獅欣講堂「和文化系列──日本冬季美學八講」

和菓子製作體驗、日本茶道、成人式振袖和服、日式火鍋、日式溫泉、冬季北海道、白雪合掌村、冬日京都美景......。這些全部都在雄獅欣講堂和文化系列──日本冬季美學八講。

「MIYABI日本傳統文化」繼六月份在雄獅欣講堂企劃了「日本傳統新美力」系列講座之後，這次更企劃了「日本冬季美學八講」。由雄獅欣講堂主辦、「MIYABI日本傳統文化」協力企劃，邀請各領域的講師們，帶給各位充滿日本風情的冬季！

日本傳統藝道流派中的「家元制度」

文 / Doco（王文萱）

日本傳統藝道流派特有的「家元制度（いえもとせいど，iemoto seido）」，各位是否聽聞過呢？

筆者一直想撰文介紹日本特有的「家元制度」，但因為每個流派裡面家元制度的現況不一，無法以一論之，而且深怕介紹得有所出入，誤導視聽。在此整理出筆者的經驗談，與各位分享。若有不足之處也歡迎各位留言更正或補充。

【日本茶道】專訪裏千家茶道老師祝曉梅（下）

文 / Doco（王文萱）

在第一篇曾經提到，日本藝道流派的學習，和台灣一般的概念不太一樣。進入最後一回的專訪之前，我想先在這兒簡單地解說一下「家元制度」。

「家元（いえもと，iemoto）」指的是一個流派的主導者，也就是掌門人的地位。以家元為中心率領整個流派的制度，就稱「家元制度」。

由於使用「家元制度」的流派，也各有許多不同的內容及作法，因此難以一言概之，但有幾個比較共通的概念（以下譯自wikipedia）：

一、家元是採世襲的方式，以此來保持流派技能藝道的規範性及正統性，保持流派的統一
二、家元是流派當中的政治權威，以上意下達的方式來保持流派營運
三、經濟上由流派當中的所有人負責，集合資金之後，由家元再分配
四、只有家元擁有發行「免狀」「許狀」等的權限

等等。

【日本茶道】專訪裏千家茶道老師祝曉梅（中）

文/ Doco（王文萱）

在上一篇談到了日本裏千家茶道專任講師──祝曉梅老師，如何開始接觸茶道，並且透過茶道改變了自己的人生觀。由於「日本」和「台灣」，文化看似共通，實際上差異甚大。因此這一篇我首先請教了祝老師，日本茶道對台灣人來說，能帶來什麼樣的作用呢？

【日本茶道】專訪裏千家茶道老師祝曉梅（上）

文 / Doco （王文萱）

我和祝曉梅老師認識算有一段日子了，雖然實際見面的次數不多，但我時常透過網路，和老師請教日本茶道相關的細節。我的茶道老師多是日本人，有些不容易詢問的疑惑，我便會請教祝老師，老師也總是傾囊相授。

祝老師是台灣少數獲得「茶名」資格的日本裏千家茶道老師，茶名為「宗梅」。「宗」這個字，是自茶道集大成者千利休以來，每一代的「家元」（流派掌門人）都使用的字，「茶名」便是以「宗」字入名來取。在裏千家的制度當中，要取得「茶名」才能擔任專任講師，在「茶名」之前，還要先經過長久的訓練，一層層向上取得資格。

日本各種藝道流派的訓練制度，和台灣一般的認知不太一樣。需要非常多年的訓練才能「出師」，其中甚至不可隨意更換師承。在台灣，學習技藝時，許多人會兩、三年就換一位老師，或是時常到不同的教室聽課學習，在日本傳統藝道當中，這都是不允許的。因此老師和弟子的關係，常常都是維繫了一輩子。

而且在日本的傳統藝道當中，規定要有資格，才能自立教學或表演。台灣可能比較沒有這樣的顧忌，認為自己只要有足夠經驗，便能授課或表演。

日本和台灣，距離雖然近，也時常有交流，但人們的想法、做事方式、對於「美」的概念等等，其實相差甚遠。因此，我興起了訪問祝老師的念頭，想知道祝老師是如何經過長久的訓練，克服這些差異，深入與台灣截然不同的「日本茶道」。

【活動紀錄】玩和服！運用傳統穿出時尚

雄獅欣講堂（台大人文空間）

和文化系列──日本傳統新美力

「玩和服！運用傳統穿出時尚」

講師 / 王文萱

著付講師 / 紀子（櫻月紀和服工作室）

2012年06月23日

雄獅欣講堂「和文化系列─日本傳統新美力」的最後一場，主題是熱熱鬧鬧的「和服」！

這堂講座擔任著裝的，是「櫻月紀和服工作室」的著付講師‧紀子。擔任解說的，是「MIYABI日本傳統文化」的王文萱（Doco）。首先，講座以身著「振袖」和服（未婚女性華麗禮裝）的美麗模特兒來開場，迎接聽眾們的到來。講師身上穿的則是正式的「訪問著」和服。著付講師為了便於活動，身著洋服，套上了和服的外套「羽織」，別有一番「以傳統穿出時尚」的風情。

【活動紀錄】「大正浪漫‧昭和摩登」商業美術先驅──竹久夢二‧中原淳一

雄獅欣講堂（台大人文空間）

和文化系列──日本傳統新美力

「大正浪漫‧昭和摩登」商業美術先驅──竹久夢二‧中原淳一

講師 / 王文萱

2012年06月22日

雄獅欣講堂「和文化系列──日本傳統新美力」的第三講，主題是「美術」。這也是筆者第一次在學術發表以外的公開場合，講述自己正在學習研究的內容─竹久夢二、及中原淳一。

在台灣，有不少人知道竹久夢二，或是看過他的畫作，但大眾（包括日本）對他的了解，時常是只停留在「美人畫」、或是他說不完的羅曼史，因此容易忽略竹久夢二身為商業美術先驅的角色。而對於中原淳一，也只知曉他閃亮大眼少女的插畫，以及對後來少女漫畫的影響，對於他在雜誌界、服裝設計界的貢獻卻較少被提及。

【日本茶道】「日本茶道藝術對現代人的啟示」活動紀錄

雄獅欣講堂（台大人文空間）

和文化系列──日本傳統新美力

日本茶道藝術對現代人的啟示

講師 / 祝曉梅（茶名‧宗梅）（日本茶道裏千家）

2012年06月20日

本次欣講堂的和文化系列講座，邀請到了日本茶道裏千家在台灣的最高認證講師──祝曉梅老師。由於此次系列的主題，是希望透過介紹傳統、及傳統中的創新，讓身處現代的聽眾們能夠有所獲得，因此特別請講師從不同的面向切入，讓聽眾們能夠在了解茶道之後，更能將茶道中的各項精神，運用在現代生活當中、在職場上。

【活動紀錄】淺談日本審美意識（臺北市立成淵高中受邀演講）

台北市立成淵高中　第二外語日文班　特別演講

主題 / 淺談日本審美意識

講師 / 王文萱

2012年06月20日（星期三）

13:10-15:00　第一場　15:10-17:00　第二場（兩場內容相同）

這是筆者首次受邀到高中舉行演講。由於筆者從前有過在高中教日文的經驗，因此對於內容深淺的拿捏、以及高中生會喜愛的日本題材，多少有些概念。但要如何用生動的內容，來講解今天看似艱澀的題目──「淺談日本審美意識」，準備時的確苦惱許久。

【活動紀錄】以「和魂洋才」構築現代邦樂

雄獅欣講堂（台大人文空間）
和文化系列──日本傳統新美力
以「和魂洋才」構築現代邦樂
演奏 / 華之和音二重奏（徐宿玶‧劉穎蓉）
解說 / 王文萱
2012年06月18日　19:30-21:30

這是「MIYABI日本傳統文化」，在雄獅欣講堂所企劃的和文化系列講座，主題「日本傳統新美力」，希望讓聽眾認識日本傳統如何存續至今，如何創新並持續發展。

雄獅欣講堂「和文化系列──日本傳統新美力」

雄獅欣講堂「和文化系列──日本傳統新美力」
2012/06/18、19、22、23　19:30─21:30

雄獅台大人文空間（羅斯福路三段331號）

【活動紀錄】日本箏‧茗茶──人文美學饗宴

MIYABI日本邦樂系列講座

《日本箏‧茗茶──人文美學饗宴》

時間：2012年4月29日　14:00

地點：高雄市蟬蜒禪言茶館

演奏：徐宿玶（華之和音）

解說：王文萱（日本生田流箏曲正派邦樂會準師範）

主辦：MIYABI日本傳統文化

【日本茶道】京都：【彌生】小巧雛人形與千年傳承

本文連載於Bios Monthly線上雜誌
【城市】專欄─【京都】　文：Doco

約從二月底開始吧，京都的百貨公司、路邊傳統小店等，陸續擺出了「雛人形」（女兒節人偶）。身旁京都長輩們也有：「你們家今年擺嗎？」、「今年不擺呢，太忙了！」之類的對話。沒有日本小孩童年經驗的我，對這些景色和對話，聽是聽過，卻沒太在意，好似與自己無關。 說來糗得很，我甚至連「女兒節人偶」到底有哪些配件，都說不出個所以然。

【日本音樂】西方古典音樂在日本

竹久夢二 / セノオ楽譜封面

異文化的在地轉變與深耕
淺談西方古典音樂在日本

本文刊載於《MUZIK古典音樂誌》2011年6月號
（動漫畫中的古典音樂特輯）　　
作者 / 王文萱（Doco）

【日本箏】日本箏‧茗茶──人文美學饗宴（MIYABI日本邦樂系列講座）

MIYABI日本邦樂系列講座
《日本箏‧茗茶
──人文美學饗宴》

【日本茶道】京都：【如月】節分吃豆招福‧吉田山上驅鬼

本文連載於Bios Monthly線上雜誌
【城市】專欄─【京都】
文：Doco


二月的京都，冷得讓人打顫。若是來場大雪，讓京都染上一片雪白，那也就罷了，偏偏京都的寒冷不是這樣子的。由於位於盆地，京都比起其他地方更覺寒冷，但又不像日本海側、或緯度高的北海道，冰冷得大雪紛飛。雪總是一片片、一點一滴不斷下著，落到地面上卻又融化了。氣溫在零度上下躊躇不定，正是最刺骨的寒冷。

烏山頭櫻花季──日本箏‧尺八音樂饗宴

臺南藝術大學日本箏‧尺八樂團

再次與烏山頭水庫風景區管理處合作

《春．桜の絵》

烏山頭櫻花季 日本箏．尺八音樂饗宴

自3/25至4/15每週日下午2點

在八田與一紀念園區與您相見！

津輕三味線名家‧木乃下真市專訪（《樂覽》第151期）

本篇文章出自於國立臺灣交響樂團發行
古典音樂月刊《樂覽》第151期

文 / Doco

2012年3月17日，國臺交將與被譽為津輕三味線「百年一度的天才──演奏家木乃下真市，合作演奏為津輕三味線所寫作的協奏曲《絃魂》。三味線是日本特有的絃樂器，其中歷史最短的一支「津輕三味線」，具有魄力的獨特音色，近年來更是透過大眾媒體，活躍於全世界。本次將帶領讀者了解津輕三味線的歷史，並且透過演奏家木乃下真市的訪談，一窺這項樂器之所以風靡一世的魅力！

【日本茶道】京都：【睦月】龍年初釜‧虎屋織部饅頭

本文連載於Bios Monthly線上雜誌
【城市】專欄─【京都】
文：Doco


新年第一次參拜稱「初詣」、第一次磨墨提字稱「初書」、第一次彈奏樂器稱「初彈」……。而「初釜」，是指新年後的第一場茶會。

茶道教室通常總會在新年辦場名為「初釜」的茶會。我們上課的地方，雖然不自己開茶會，但卻有幸受邀，參加裏千家每年一度的盛大「初釜」，為期一週，總共約有三千多名參加者造訪。雖然已是第二次受邀，但初釜還是讓我緊張不已。參加初釜的多半是茶道教授、老師們，而我們是因特殊的外國學習者身份受邀。席中我總不斷擔心自己是否有失禮處，雖然是平時學慣了的禮節，不知怎地，在重要時刻總是會亂了手腳呢。

【日本茶道】京都：【師走】京料理展示大會享絕佳美味

本文連載於Bios Monthly線上雜誌
【城市】專欄─【京都】
文：Doco　圖：龍之介


十二月在日文中又別名「師走」。「走」字，在日文中可不「悠閒」，其實是「跑」之意。而據聞「師走」一詞，是指到了年末，僧侶們為了佛事到處忙碌奔波。不過啊，年末奔波的，想來不只有古代的僧侶們，現代人到了年末也不免要四處奔「走」一番。上班族趕公司年末結算、學生趕期末考，人們還忙著在一月初前寄送賀年卡，對了，主婦們還得準備正月過年享用的料理。